بیرون درون است، و درون بیرون (۱/۸)
تاریخ انتشار تاریخ به‌روزرسانی
★تعریف «بیرون درون است، و درون بیرون»
در بیشتر موارد، مردم زمین می‌پندارند جهان دیدنی همهٔ آن چیزی است که هست، و تقریباً هیچ کدامشان نمی‌پذیرند که جهان دیگری واقعی است.
پس حتی اگر از «بیرون» و «درون» سخن بگوییم، بیشتر مردم می‌اندیشند: «این دیگر دربارهٔ چیست؟»
حتی در چنین فضایی، بسیاری از شما که تکامل آگاهی را هدف گرفته‌اید آن را به‌طور مبهم می‌فهمید، چیزی مانند: «آیا بیرون جهانی نیست که می‌توانید با پنج حس ببینید و حس کنید، و درون جهانِ ژرفای بُعدی درون دل؟»
اما حتی با این حال، هنوز به نحوی مبهم به نظر می‌رسد، و به نظر می‌رسد بسیاری از مردم با فهمی مه‌آلود می‌مانند، با این احساس که آن را می‌فهمند اما نمی‌فهمند، نمی‌فهمند اما می‌فهمند. پس امروز بیایید سخنی بگوییم که به زدودن مه از آن فهم یاری کند.
نخست، بیایید «بیرون درون است، و درون بیرون» را تعریف کنیم. اگر به‌طور کلی تقسیم کنیم، چنین است.
- ادراکی که از راه پنج حس به بیرون گردانده شده (جهان جسمانی) و ادراکی که به درون دل گردانده شده: ادراکِ جهان‌های گوناگون بُعدی و لایه‌لایه که پشت آگاهی سطحی گسترده می‌شوند
- جهان بیرون از تن (جهانی که با چشم غیرمسلح دیدنی است) و جهان درون تن: درون بدن انسان که از استخوان‌ها، ماهیچه‌ها و سلول‌های گوناگون تن ساخته شده (به‌سادگی، پدیده‌هایی که بیرون و درون بدن جسمانی گسترده می‌شوند)
دنبال می‌کنید؟
اگر نه، لطفاً ادامه را بخوانید، و آن را به کلماتی درآورید که فهمیدنشان برایتان آسان‌تر است.
اگر این‌ها را در یک کلمه دسته‌بندی کنیم، «بیرون و درونِ» ادراک ذهنی، و «بیرون و درونِ» پدیده‌های عینی‌اند.
«بیرون و درونِ» ادراک ذهنی آن چیزی است که شخص از راه پنج حسِ آگاهی سطحی حس می‌کند. دسته‌بندی‌ای است که در آن اینکه آیا چیزی را درمی‌یابید یا نه، از خودِ واقعیت‌ها وزن بیشتری دارد.
مثالی آسان کسانی‌اند که هر کاری می‌کنند نمی‌توانند آنچه را می‌جویند بیابند، این‌طور نیست؟
چیزهایی که اطرافیان را به این اندیشه وا می‌دارد: «همین‌جاست، چرا این شخص متوجه نمی‌شود؟» برای نمونه، عینکتان روی سرتان نشسته باشد در حالی که می‌گویید: «عینکم، عینکم، عینکم کجاست؟»
در چنین مواردی، اندیشه‌های آن شخص نمی‌تواند چیزی را که به راستی آنجاست دریابد، پس برای آن شخص گویی آنجا نیست، و تنها هنگامی که متوجه شود «آنجاست» سرانجام می‌تواند بشناسد: «آه، آنجاست!»
از سوی دیگر، پدیده‌های عینی واقعیت‌هایی عینی‌اند که بی‌گمان به‌عنوان پدیده وجود دارند، انسان‌ها هرچه بیندیشند یا نیندیشند. همهٔ چیزهای آفرینش‌اند که به راستی آنجا هستند، بی‌توجه به اینکه آیا شخصی میدان آگاهی تنگی دارد که از پیش‌فرض‌ها و باورها ساخته شده، یا چه اندازه تنگ است. (ادامه دارد)
